Ar yra skirtumas tarp krikščionybės ir Evangelijos?

Krikščionybė kaip religija Europoje (o vėliau ir Amerikoje) egzistuoja apie 2000 metų. Ji pirmą kartą atsirado, kai apaštalas Paulius perplaukė Bosforo sąsiaurį ir įžengė į Makedoniją apie 50 m. po Kr. Tai užrašyta Apaštalų darbų knygos 16 skyriuje.

Trumpa krikščionybės istorija Europoje

Krikščionybė tais pirmaisiais laikais prasidėjo kaip niekinama žydų sekta. Tačiau beveik po 300 metų, valdant Romos imperatoriui Konstantinui, krikščionybė tapo valstybine Romos imperijos religija. Bažnyčiai ir valstybei susijungus, ji tapo galinga institucija su popiežiais, vyskupais, ritualais ir papročiais. Tuomet krikščioniškasis pasaulis suskilo į Vakarų Europos Romos katalikų bažnyčią ir Rytų Europos stačiatikių bažnyčią. Tai įvyko 1054 m. per įvykį, vadinamą „ Didžiąja schizma “.

Tada, XVI amžiuje, prasidėjus protestantų reformacijai, Vakarų Europos bažnyčia vėl suskilo. Iš šio reformacijos judėjimo kilo įvairios protestantų denominacijos, tokios kaip anglikonų bažnyčia, presbiterionai, liuteronai, veslėjai, baptistai.

Šiandien praktikuojama krikščionybė…

Krikščionybė turi ilgą institucijų, patriarchų, arkivyskupų, vienuolynų, kunigų, pastorių, vienuolių ir katedrų visoje Europoje istoriją. Tie žmonės, kurie šiandien praktikuoja savo krikščioniškąjį tikėjimą, dažnai tai daro sekmadieniais lankydamiesi bažnyčioje, krikštydamiesi, atlikdami eucharistiją ar laužydami duoną. Jie eina išpažinties ar net leidžiasi į piligrimines keliones į gerbiamas vietas visoje Europoje. Kiti dosniai aukoja bažnyčiai ar kitoms vertoms reikmėms arba net perka indulgencijas. Pamaldūs žmonės praktikuoja tokias disciplinas kaip atgaila ir susilaikymas nuo įvairaus maisto, gėrimų ir malonumų. Žmonės gerbia daugybę šventųjų, kurie sudaro krikščionybės istorijos Europoje audinį. Galbūt Mergelė Marija, daugelio religingų žmonių laikoma didžiausia iš šventųjų, iškyla į pirmą planą, kai galvojame apie šventuosius, kuriems žmonės meldžiasi ir kuriuos gerbia. Galiausiai yra įvairios krikščionių šventės, tokios kaip Kalėdos , Velykos , Žengimo į dangų diena , Sekminės, kurias švenčia krikščionys.

Daugeliui šiose skirtingose ​​religinėse praktikose taikomas principas yra daryti gerus darbus, kurių trokšta Dievas. Pakankamai tokių religinių darbų galėtų panaikinti arba išpirkti tas nuodėmes ir blogus dalykus, kuriuos retkarčiais darome.

Prarandant Evangelijos akiratį

Tačiau kokia buvo pirminė Pauliaus žinia, paskatinusi jį keliauti per Mažąją Aziją, per Graikiją ir į Romą? Ar įvairios praktikos, apibūdinančios mūsų krikščioniškąjį tikėjimą, kyla iš to, ką Paulius atnešė į Europą prieš 200 metų? Juk nė viena iš šių vietų, papročių ar ritualų, praktikuojamų šiandien, jo laikais neegzistavo. Tad kuo buvo pagrįstas jo tikėjimas?

Laimei, galime į tai atsakyti, nes Pauliaus (ir apaštalo Petro) raštai šiandien yra prieinami Biblijoje. Niekas nepakeitė savo raštų . Apaštalas Paulius apibendrino žinią, kurią pavadino „Gerąja Naujiena“ (Evangelijos reikšmė), vienu esminiu sakiniu. Tas sakinys yra toks:

‘Atpildas už nuodėmę – mirtis, o Dievo dovana – amžinasis gyvenimas per Kristų Jėzų, mūsų Viešpatį.’

Laiškas Romiečiams 6:23

Pauliui labai rūpėjo tikėjimas, tačiau jis atsargiai tikėjo (arba pasitikėjo) „Kristu Jėzumi“. Jis to nesudėjo į savo darbus, savo praktiką ar kažkieno kito šventumą.

Kodėl?

Ką tai reiškia?

Kaip tai yra visų vėlesnių krikščioniškų praktikų pagrindas?

Šiuos klausimus nagrinėsime, apžvelgdami šią pagrindinę Pauliaus eilutę iš jo laiško Romos bažnyčiai .