Biblijoje, kalbant apie Jėzų, vartojami keli titulai. Žymiausias yra „Kristus“ , tačiau taip pat reguliariai vartojami „ Dievo Sūnus “ ir „Dievo Avinėlis “. Tačiau Jėzus dažnai save vadina „Žmogaus Sūnumi“. Ką tai reiškia ir kodėl jis vartoja šį terminą? Būtent Jėzaus teismo metu išryškėja jo vartoto „Žmogaus Sūnaus“ ironija. Tai mes čia ir nagrinėjame.

Daugelis yra bent kiek susipažinę su Jėzaus teismu. Galbūt matė jį filme arba skaitė vienoje iš evangelijų. Vis dėlto Evangelijose aprašytas teismas kelia gilių paradoksų. Jis yra Kančios savaitės 6-osios dienos įvykių dalis . Lukas mums užrašė šio teismo detales.

‘Rytui išaušus, susirinko tautos vyresnieji, aukštieji kunigai ir Rašto žinovai. Jie atvedė Jėzų į savo sinedrioną ir sakė: „Jei Tu Kristus, tai prisipažink mums!“ Jėzus atsiliepė: „Jeigu jums ir pasakysiu, vis tiek netikėsite, o jei paklausiu, man neatsakysite ir nepaleisite. Tačiau nuo šio meto Žmogaus Sūnus sėdės Dievo Galybės dešinėje.“ Tuomet jie visi klausė: „Tai Tu esi Dievo Sūnus?“ Jis atsakė: „Jūs sakote, kad Aš Esu!“ Tada jie tarė: „Kokio dar liudijimo mums reikia?! Juk mes girdėjome iš Jo paties lūpų!“’

Evangelija pagal Luką 22:66-71

Atkreipkite dėmesį, kaip Jėzus neatsako į jų klausimą, ar jis yra „Kristus“ . Vietoj to, jis kalba apie kažką visiškai kita – „Žmogaus Sūnų“. Tačiau jo kaltintojai, regis, nesutrikę dėl tokio staigaus temos pakeitimo. Dėl kažkokios priežasties jie jį supranta, nors jis neatsako, ar jis buvo Kristus.

Tad kodėl? Iš kur kilo žodis „Žmogaus Sūnus“ ir ką jis reiškia?

„Žmogaus Sūnus“ iš Danieliaus knygos

Žodis „Žmogaus Sūnus“ yra kilęs iš Danieliaus knygos Senajame Testamente. Jis užrašė regėjimą, aiškiai nurodantį ateitį, ir jame jis mini „Žmogaus Sūnų“. Štai kaip Danielius užrašė savo regėjimą:

‘Man bežiūrint, buvo pastatyti sostai ir atsisėdo Amžinasis, kurio drabužiai buvo balti kaip sniegas ir galvos plaukai kaip gryna vilna. Jo sostas – kaip ugnies liepsna, jo ratai – kaip liepsnojanti ugnis. Ugnies srovė tryško nuo Jo. Tūkstančių tūkstančiai Jam tarnavo, miriadų miriadai stovėjo Jo akivaizdoje. Teismas prasidėjo, ir knyga buvo atversta. ‘

Danieliaus pranašystė 7:9-10

‘Nakties regėjime aš mačiau tarsi žmogaus sūnų, ateinantį dangaus debesimis. Jis buvo privestas prie Amžinojo. Jam buvo duota valdžia, šlovė ir karalystė, kad visų kalbų tautos ir giminės jam tarnautų. Jo valdžia – amžina valdžia, kuri nesibaigs, ir jo karalystė – nesunaikinama! ‘

Danieliaus pranašystė 7:13-14

prieš Žmogaus Sūnų Jėzaus teisme

Dabar apmąstykite ironišką situaciją Jėzaus teismo metu. Ten stovėjo Jėzus, valstietis dailidė, gyvenęs Romos imperijos užkampyje. Jį sekė būrelis paprastų žvejų. Neseniai jį suimant, jie ką tik buvo jį palikę apimti siaubo. Dabar jis teisiamas ir verčiamas gyvybės. Pasivadinęs  Žmogaus Sūnumi ,  jis ramiai vyriausiųjų kunigų ir kitų kaltintojų akivaizdoje pareiškė esąs tas asmuo Danieliaus regėjime.

Tačiau Danielius aprašė Žmogaus Sūnų kaip „ateinantį dangaus debesyse“. Danielius numatė, kaip Žmogaus Sūnus įgis pasaulinę valdžią ir įkurs amžiną karalystę. Tai visiškai skiriasi nuo tikrosios situacijos, kurioje Jėzus atsidūrė teismo metu. Atrodytų beveik absurdiška minėti  šį  titulą, kai jis buvo  tokioje  situacijoje.

Apie ką Lukas galvojo?

Jėzus nėra vienintelis, besielgiantis keistai. Lukas nedvejodamas užfiksavo šį teiginį ir jį išdėstė. Tačiau, kai jis tai padarė (septintojo dešimtmečio pradžioje, pirmajame mūsų eros amžiuje), Jėzaus ir jo besikuriančio judėjimo perspektyvos atrodė juokingos. Jo judėjimą išjuokė elitas, niekino žydai ir negailestingai persekiojo pamišęs Romos imperatorius Neronas . Neronas įsakė nukryžiuoti apaštalą Petrą aukštyn kojomis, o Paulių nukirsdinti. Turėtų atrodyti neprotinga, kad Lukas išsaugotų šią fantastišką užuominą Jėzaus lūpose. Užrašydamas ją, jis paviešino, kad visi jų priešininkai galėtų iš jos šaipytis. Tačiau Lukas buvo įsitikinęs, kad Jėzus iš Nazareto buvo tas pats Žmogaus Sūnus iš Danieliaus regėjimo. Taigi, nepaisant visų sunkumų, jis užrašo neracionalų (jei tai nebūtų tiesa) Jėzaus pokalbį su savo kaltintojais.

„Žmogaus Sūnus“ – išsipildo mūsų laikais

Dabar pagalvokite štai ką. Tik po to, kai Jėzus atsakė ir praėjus šimtmečiams po to, kai Lukas jį užrašė, kai kurios svarbios Žmogaus Sūnaus Danieliaus regėjimo dalys išsipildė Jėzaus. Danieliaus Žmogaus Sūnaus regėjime buvo teigiama:

„Jį garbino visos tautos, gentys ir žmonės iš visų kalbų“.

Prieš du tūkstančius metų Jėzaus atveju taip nebuvo. Tačiau apsidairykite dabar. Šiandien jį garbina žmonės iš visų tautų ir praktiškai kiekviena iš tūkstančių kalbų. Tai apima buvusius animistus nuo Amazonės iki Papua Naujosios Gvinėjos, nuo Indijos džiunglių iki Kambodžos. Nuo Rytų iki Vakarų ir nuo Šiaurės iki Pietų žmonės jį garbina visame pasaulyje. Niekam kitam visoje užfiksuotoje istorijoje tai net menkiausiai neįmanoma. Galima tai atmesti teiginiu „taip, tai susiję su krikščionybės plitimu“. Žinoma, žvelgiant atgal, sunku suprasti. Tačiau Lukas neturėjo jokio žmogiško būdo žinoti, kaip viskas klostysis praėjus amžiams po to, kai užrašė savo pasakojimą.

Kaip Žmogaus Sūnus galėtų sulaukti garbinimo

O garbinimas, kad būtų tikras garbinimas, gali būti atliekamas tik laisva valia, o ne verčiamas ar kyšininkaujant. Tarkime, Jėzus buvo Žmogaus Sūnus , kuriam buvo pavesta dangaus galia. Tuomet prieš 2000 metų jis būtų turėjęs galią valdyti jėga. Tačiau vien jėga jis niekada nebūtų galėjęs išgauti iš žmonių tikrojo garbinimo. Kad tai įvyktų, žmonės turi būti laisvai palenkti savo pusėn, kaip mergelė savo mylimojo.

Taigi, kad Danieliaus regėjimas išsipildytų, iš principo reikėjo laisvo ir atviro kvietimo laikotarpio. Laiko, kai žmonės galėjo laisvai pasirinkti, ar garbinti Žmogaus Sūnų, ar ne. Tai paaiškina laikotarpį, kuriame dabar gyvename, tarp Pirmojo atėjimo ir Karaliaus sugrįžimo . Tai laikotarpis, kai siunčiamas Karalystės kvietimas . Mes galime laisvai jį priimti arba ne.

Dalinis Danieliaus regėjimo išsipildymas mūsų laikais suteikia pagrindo tikėtis, kad ir likusi dalis vieną dieną išsipildys. Bent jau tai gali sužadinti mūsų smalsumą apie viso Biblijos pasakojimo teisingumą .

Per savo pirmąjį atėjimą jis atėjo nugalėti nuodėmę ir mirtį . Jis tai pasiekė pats mirdamas ir prisikeldamas . Dabar jis kviečia visus, trokštančius amžinojo gyvenimo, jį priimti. Kai jis sugrįš, kaip ir Danieliaus regėjime, jis visiškai įkurs amžinąją Karalystę su jos amžinais piliečiais. Ir mes galime būti jos dalimi.