Kristaus „nukirtimas“ detaliai aprašytas prieš šimtus metų
Anksčiau nagrinėjome Danieliaus pranašystę apie ateisiančio Kristaus „nukirtimą“ po nustatyto metų ciklo. Jėzaus triumfuojantis įžengimas į Jeruzalę (dažnai vadinamas Verbų sekmadieniu ) išpildė Danieliaus pranašystę praėjus lygiai 173 880 dienų po persų įsako atkurti Jeruzalę. Frazė „ nukirtimas “ reiškė Izaijo pavaizduotą Šaką, išdygusią iš, regis, negyvo kelmo . Bet ką jis turėjo omenyje tuo sakydamas?
Izaijas savo knygoje taip pat užrašė ir kitų pranašysčių, naudodamasis kitomis temomis, be Atžalos . Viena iš tokių temų buvo apie ateinantį Tarną . Kas buvo šis „Tarnas“ ? Ką jis ketino daryti? Išsamiai apžvelgsime vieną pranašystės ištrauką, kuri pateikiama visa toliau, tik su keliais komentarais.
Pristatytas būsimasis tarnas
‘„Štai mano tarnas elgsis išmintingai, jis bus išaukštintas, išliaupsintas ir labai išgirtas. Kaip daugelis baisėjosi tavimi, – jo veidas buvo nežmoniškai sudarkytas, jis buvo nebepanašus į žmogų, – taip jis daugelį tautų nustebins, karaliai jo akivaizdoje užsičiaups: apie ką jiems niekada nebuvo pasakota, jie matys ir, ko niekada negirdėjo, jie supras.“’
Izaijo pranašystė 52:13-15
Izaijas apibūdina žmogų vyrą, nes Tarną vadina „jis“, „jį“ ir „jo“. Izaijas pranašiškai išpranašauja ateitį (iš frazių „veiks…“, „bus iškeltas…“). Bet apie ką buvo ši pranašystė?
Šlakstymas – kunigo darbas
Kai senovės šventyklos kunigai aukojo izraelitams, jie šlakstė juos krauju. Tai simbolizavo jų nuodėmių atleidimą ir uždengimą. Tačiau Izaijas pranašavo, kad ateinantis Tarnas apšlakstys „daug tautų“ . Taigi Izaijas matė, kad šis Tarnas suteiks atleidimą nežydams, kaip tie kunigai atleido žydų garbintojams. Tai atitinka pranašystę , kad Atžala bus kunigas, nes tik kunigai galėjo šlakstyti krauju. Šis pasaulinis „daugelio tautų“ mastas seka tuos pažadus, duotus prieš šimtmečius Abraomui , kad „visos tautos“ bus palaimintos per jį.
Tačiau apšlakstydamas daugelį tautų, Izaijas numatė pačią Tarno „išvaizdą“ ir „pavidalą“ subjaurotą ir sugadintą. Jis pažadėjo, kad vieną dieną tautos „supras“.
Niekinamas tarnas
‘Kas patikėjo mūsų skelbimu? Ir kam buvo apreikšta Viešpaties ranka? Jis išaugs Jo akivaizdoje kaip gležnas augalas, kaip šaknis iš sausos žemės. Neturi jis nei didingos išvaizdos, nei patrauklumo, kai žiūrime į jį, nėra jokio grožio, kuris mus prie jo trauktų. Jis paniekintas ir žmonių atmestas, skausmų vyras, negalią pažinęs; mes slėpėme nuo jo savo veidus, jis buvo paniekintas, ir mes jį nieku laikėme. ‘
Izaijo pranašystė 53:1-3
Nors Tarnas apšlakstytų daugelį tautų, jis taip pat būtų „niekinamas“ ir „atstumtas“ , kupinas „kančios“ ir „pažįstantis skausmą“ .
Tarnas perdurtas
‘Tikrai jis nešė mūsų negalias ir sau pasiėmė mūsų skausmus. O mes laikėme jį nubaustu, Dievo ištiktu ir pažemintu. Jis buvo sužeistas už mūsų kaltes ir sumuštas už mūsų nuodėmes. Bausmė dėl mūsų ramybės krito ant jo; jo žaizdomis esame išgydyti. ‘
Izaijo pranašystė 53:4-5
Tarnas prisiimtų „mūsų“ skausmą. Jo likimas būtų „perdurtas“ ir „sutraiškytas“ „bausmėje“. Ši bausmė atneš mums (daugelio tautų žmonėms) „taiką“ ir išgijimą.
Pasaulietiniai ir bibliniai šaltiniai teigia, kad maždaug prieš 2000 metų (bet vis tiek daugiau nei 700 metų po Izaijo) Jėzus buvo nukryžiuotas. Tos egzekucijos metu valdžia tiesiogine prasme pervėrė jį nukryžiavimo vinimis.
Mūsų nuodėmės – ant Jo
‘Mes visi buvome paklydę kaip avys, kiekvienas ėjome savo keliu. Bet Viešpats uždėjo ant jo visus mūsų nusikaltimus. ‘
Izaijo pranašystė 53:6
Biblijoje nuodėmė apibrėžiama kaip „nepataikant į taikinį“ . Kaip įlenkta strėlė, mes einame savo „keliu“. Šis Tarnas neš tą nuodėmę (neteisybę), kurią mes padarėme.
Ėriukas į skerdyklą
‘Jis buvo kankinamas ir žeminamas, bet neatvėrė savo burnos. Kaip avinėlis, vedamas pjauti, ir kaip avis, kuri tyli prieš kirpėjus, jis neatvėrė savo burnos. ‘
Izaijo pranašystė 53:7
Tarnas bus kaip avinėlis, einantis į „skerdyklą“. Tačiau jis neprieštaraus ir net „neatvers savo burnos“. Abraomas vietoj savo sūnaus turėjo aviną, ir Abraomas paaukojo aviną vietoj Izaoko. Šis būsimas Tarnas atliks panašų vaidmenį kaip ir tas avinas.
„Atkirsta“ nuo gyvenimo
‘Jis buvo paimtas iš kalėjimo ir teismo. Kas paskelbs jo giminę? Nes jis buvo atskirtas nuo gyvųjų šalies ir varginamas dėl mano tautos nusikaltimų. ‘
Izaijo pranašystė 53:8
Tarnas miršta („ atkirstas “ nuo „gyvųjų žemės“). Danielius vartojo būtent šį terminą („atkirstas“), pranašaudamas, kas nutiks Kristui po jo pasirodymo kaip Mesijo. Izaijas čia išsamiau numatė, kad „atkirstas“ reiškia „atkirstas nuo gyvųjų žemės“! Taigi, tą lemtingą Didįjį penktadienį Jėzus mirė , tiesiogine prasme „atkirstas nuo gyvųjų žemės“. Tai įvyko iškart po to, kai jis per savo triumfuojantį įėjimą prisistatė kaip Kristus .
Jo laidojimo paradoksas
‘Jam paruošė kapą su nedorėliais, su turtingais po jo mirties, nors jis nepadarė nieko blogo ir jo lūpose nebuvo melo. ‘
Izaijo pranašystė 53:9
Jie įvykdė mirties bausmę Jėzui kaip nusikaltėliui („paskyrė kapą su nedorėliais“). Tačiau evangelijose rašoma, kaip turtingas vyras Juozapas iš Arimatėjos palaidojo Jėzaus kūną savo kape . Jėzus tiesiogine prasme įvykdė abi paradokso puses. Nors jam buvo „paskirtas kapas su nedorėliais“, jis taip pat „mirė su turtingaisiais“.
Dievo planas visą laiką
‘Bet Viešpats panorėjo jį sumušti, Jis atidavė jį skausmui. Kai Tu padarysi jo sielą auka už nuodėmę, jis matys savo palikuonis, jo dienos bus prailgintos ir jo rankomis Viešpaties valia bus įvykdyta. ‘
Izaijo pranašystė 53:10
Visa ši žiauri mirtis nebuvo koks nors baisus nelaimingas atsitikimas ar nelaimė. Tai buvo aiškiai „Viešpaties valia“ jį sutriuškinti.
Bet kodėl?
Izaijo laikų žydai aukojo ėriukus už savo nuodėmes, kad gautų atleidimą. Taigi, ir čia šio Tarno „gyvybė“ būtų „auka už nuodėmę“.
Už kieno nuodėmę?
Atsižvelgiant į tai, kad „daugelis tautų“ bus „apšlakstytos“ (žr. aukščiau), tai yra „daugelio tautų“ tautų nuodėmė. Tų „visų“, kurie „nusigręžė“ ir „nuklydo“. Izaijas kalba apie tave ir mane.
Gyvenimas po mirties
‘Jis matys savo sielos vargą ir bus patenkintas. „Per jo pažinimą mano teisusis tarnas nuteisins daugelį, nes jis neš jų nusikaltimus. ‘
Izaijo pranašystė 53:11
Nors Tarno išbandymas siaubingas, čia tonas pasikeičia į optimizmą ir triumfą. Po anksčiau aprašytų siaubingų kančių šis Tarnas išvys „gyvenimo šviesą“.
Jis sugrįš į gyvenimą?!
Izaijas pranašavo, regis, neįmanomą dalyką 750 metų prieš tai, kai Jėzus įtikinamai argumentavo už savo prisikėlimą .
Ir taip „matydamas gyvenimo šviesą“, šis Tarnas „išteisins“ daugelį. „Išteisinti“ reiškia suteikti „teisumą“. Dievas nustatė pavyzdį, anksčiau „įskaitydamas teisumą“ Abraomui . Panašiai šis Tarnas išteisins arba įskaitys teisumą „daugeliui“.
Palikimas tarp didžiųjų
‘Todėl Aš duosiu jam dalį su didžiaisiais, ir jis dalinsis grobį su stipriaisiais, kadangi jis atidavė savo sielą mirčiai ir buvo priskirtas prie nusikaltėlių. Jis nešė daugelio nuodėmes ir užtarė nusidėjėlius.“’
Izaijo pranašystė 53:12
Jėzus iš Nazareto yra vienas įtakingiausių ir didžių žmonių istorijoje. Tačiau, skirtingai nei kiti didūs istorijos žmonės, Jėzus nevadovavo galingai armijai ir neužkariavo didelių žemės plotų. Jis neparašė didžios knygos ir nesukūrė naujos filosofijos. Jis nesukaupė didelio turto, nepadarė genialaus mokslinio atradimo ar technologinio proveržio. Kitaip nei kiti didūs istorijos žmonės, Jėzus paliko savo palikimą per savo nukryžiavimą ir prasmę, kurią žmonės priskiria jo mirčiai. Izaijas negalėjo geriau numatyti ateinančio Tarno pasaulinio palikimo priežasties, nei padarė pateikdamas šią išvadą.
Dievo rankų darbo pirštų atspaudai
Izaijo pranašystė apie Tarną tiesiogiai nurodo į Jėzaus nukryžiavimą ir prisikėlimą . Todėl kai kurie kritikai teigia, kad evangelijų rašytojai savo istoriją sukūrė specialiai tam, kad ji „pritaikytų“ šią ištrauką apie Tarną. Tačiau Izaijo išvada taip pat prieštarauja šiems kritikams. Išvada nėra paties nukryžiavimo ir prisikėlimo pranašystė, o jų poveikio po daugelio metų . O ką pranašauja Izaijas? Šis Tarnas mirs kaip nusikaltėlis, bet vieną dieną jis bus tarp „didžiųjų“ . Evangelijų rašytojai negalėjo šios dalies „pritaikyti“ prie evangelijų pasakojimų. Evangelijos buvo parašytos tik praėjus keliems dešimtmečiams po Jėzaus nukryžiavimo. Tuo metu Jėzaus mirties poveikis buvo abejotinas.
Pasaulio akyse Jėzus, rašant evangelijas, tebuvo atmestos kulto mirties bausme nubaustas lyderis. Mes, po 2000 metų, galime matyti jo mirties poveikį. Galime suprasti, kaip vėlesnė istorijos eiga padarė jį „didžiu“. Turėdami paprastą žmogišką įžvalgą, evangelijų rašytojai nebūtų galėję to numatyti.
Tačiau Izaijas tai išpranašavo 750 metų prieš Jėzaus gimimą. Panašiai ir Dovydas, aprašytas 22 psalmėje, padarė kažką labai panašaus 1000 metų prieš Jėzų .
Vienintelis paaiškinimas yra tas, kad Dievas jam tai apreiškė. Tik Dievas galėjo įsivaizduoti tokią tolimą ateitį. Tai, kad Izaijas tai užrašė ir kad tai buvo išsaugota kartu su kitomis Jėzaus pranašystėmis , įrodo, kad Biblijoje išdėstyti tikslai yra Jo. Visame joje matyti dieviškojo rankų darbo pirštų atspaudai.