Kristaus „nukirtimas“ detaliai aprašytas prieš šimtus metų
Anksčiau nagrinėjome Danieliaus pranašystę apie ateisiančio Kristaus „nukirtimą“ po nustatyto metų ciklo. Jėzaus triumfuojantis įžengimas į Jeruzalę (dažnai vadinamas Verbų sekmadienis) išpildė Danieliaus pranašystę praėjus lygiai 173,880 dienų po persų įsako atkurti Jeruzalę. Žodis „nukirtimas“ reiškė Izaijo pavaizduotą Šaką, išdygusią iš, regis, negyvo kelmo. Bet ką jis turėjo omenyje tuo sakydamas?
Izaijas taip pat parašė kitas pranašystes savo knygoje, naudodamas ne tik Šakos temą, bet ir kitas. Viena iš tokių temų buvo apie ateinantį Tarną. Kas buvo šis „Tarnas“? Ką jis ketino daryti? Detaliai nagrinėsime vieną pranašystės ištrauką, pateiktą žemiau pilnai, su kai kuriais komentarais.
Ateinantis Tarnas pristatytas
13 „Štai mano tarnas elgsis išmintingai, jis bus išaukštintas, išliaupsintas ir labai išgirtas.
14 Kaip daugelis baisėjosi tavimi, – jo veidas buvo nežmoniškai sudarkytas, jis buvo nebepanašus į žmogų, –
15 taip jis daugelį tautų nustebins, karaliai jo akivaizdoje užsičiaups: apie ką jiems niekada nebuvo pasakota, jie matys ir, ko niekada negirdėjo, jie supras.“
Izaijo pranašystė 52:13-15
Izaijas apibūdina žmogų vyrą, nes Tarną vadina „jis“, „jam“ ir „jo“. Izaijas pranašiškai išpranašauja ateitį (naudodamas frazes „veiks…“, „bus pakeltas…“). Bet apie ką buvo ši pranašystė?
Šlakstymas – kunigo darbas
Kai senovės šventyklos kunigai aukojo izraelitams, jie šlakstė juos krauju. Tai simbolizavo jų nuodėmių atleidimą ir uždengimą. Tačiau Izaijas pranašavo, kad ateinantis Tarnas apšlakstys „daug tautų“ . Taigi Izaijas matė, kad šis Tarnas suteiks atleidimą nežydams, kaip tie kunigai atleido žydų garbintojams. Tai atitinka pranašystę, kad šaka bus kunigas, nes tik kunigai galėjo šlakstyti krauju. Šis pasaulinis „daugelio tautų“ mastas seka tuos pažadus, duotus prieš šimtmečius Abraomui, kad „visos tautos“ bus palaimintos per jį.
Tačiau apšlakstydamas daugelį tautų, Izaijas numatė, kad Tarnos išvaizda ir forma bus sužalotos ir pakenktos. Jis pažadėjo, kad vieną dieną tautos „supras“.
Tarnas paniekintas
1 Kas patikėjo mūsų skelbimu? Ir kam buvo apreikšta Viešpaties ranka?
2 Jis išaugs Jo akivaizdoje kaip gležnas augalas, kaip šaknis iš sausos žemės. Neturi jis nei didingos išvaizdos, nei patrauklumo, kai žiūrime į jį, nėra jokio grožio, kuris mus prie jo trauktų.
3 Jis paniekintas ir žmonių atmestas, skausmų vyras, negalią pažinęs; mes slėpėme nuo jo savo veidus, jis buvo paniekintas, ir mes jį nieku laikėme.
Izaijo pranašystė 53:1-3
Nors Tarnas apšlakstytų daugelį tautų, jis taip pat būtų „niekinamas“ ir „atstumtas“ , kupinas „kančios“ ir „pažįstantis skausmą“ .
Tarnas perdurtas
4 Tikrai jis nešė mūsų negalias ir sau pasiėmė mūsų skausmus. O mes laikėme jį nubaustu, Dievo ištiktu ir pažemintu.
5 Jis buvo sužeistas už mūsų kaltes ir sumuštas už mūsų nuodėmes. Bausmė dėl mūsų ramybės krito ant jo; jo žaizdomis esame išgydyti.
Izaijo pranašystė 53:4-5
Tarnas prisiimtų „mūsų“ skausmą. Jo likimas būtų „perdurtas“ ir „sutraiškytas“ „bausmėje“. Ši bausmė atneš mums (daugelio tautų žmonėms) „taiką“ ir išgijimą.
Pasaulietiniai ir bibliniai šaltiniai teigia, kad maždaug prieš 2000 metų (bet vis tiek daugiau nei 700 metų po Izaijo) Jėzus buvo nukryžiuotas. Tuo vykdymu valdžia jį tiesiogiai pervėrė nukryžiavimo vinimis.
Mūsų nuodėmės – ant Jo
6 Mes visi buvome paklydę kaip avys, kiekvienas ėjome savo keliu. Bet Viešpats uždėjo ant jo visus mūsų nusikaltimus.
Izaijo pranašystė 53:6
Biblijoje nuodėmė apibrėžiama kaip „nepataikant į taikinį“ . Kaip įlenkta strėlė, mes einame savo „keliu“. Šis Tarnas neš tą nuodėmę (neteisybę), kurią mes padarėme.
Avinėlis, vedamas į skerdyklą
7 Jis buvo kankinamas ir žeminamas, bet neatvėrė savo burnos. Kaip avinėlis, vedamas pjauti, ir kaip avis, kuri tyli prieš kirpėjus, jis neatvėrė savo burnos.
Izaijo pranašystė 53:7
Tarnas bus kaip avinėlis, einantis į „skerdyklą“. Tačiau jis neprieštaraus ir net „neatvers savo burnos“. Abraomas vietoj savo sūnaus turėjo aviną, ir Abraomas paaukojo aviną vietoj Izaoko. Šis būsimas Tarnas atliks panašų vaidmenį kaip ir tas avinas.
„Atkirsta“ nuo gyvenimo
8 Jis buvo paimtas iš kalėjimo ir teismo. Kas paskelbs jo giminę? Nes jis buvo atskirtas nuo gyvųjų šalies ir varginamas dėl mano tautos nusikaltimų.
Izaijo pranašystė 53:8
Tarnas miršta („ atkirstas “ nuo „gyvųjų žemės“). Danielius vartojo būtent šį terminą („atkirstas“), pranašaudamas, kas nutiks Kristui po jo pasirodymo kaip Mesijo. Izaijas čia išsamiau numatė, kad „atkirstas“ reiškia „atkirstas nuo gyvųjų žemės“! Taigi, tą lemtingą Didįjį penktadienį Jėzus mirė , tiesiogine prasme „atkirstas nuo gyvųjų žemės“. Tai įvyko iškart po to, kai jis per savo triumfuojantį įėjimą prisistatė kaip Kristus .
Jo laidojimo paradoksas
9 Jam paruošė kapą su nedorėliais, su turtingais po jo mirties, nors jis nepadarė nieko blogo ir jo lūpose nebuvo melo.
Izaijo pranašystė 53:9
Jie įvykdė mirties bausmę Jėzui kaip nusikaltėliui („paskyrė kapą su nedorėliais“). Tačiau evangelijose rašoma, kaip turtingas vyras Juozapas iš Arimatėjos palaidojo Jėzaus kūną savo kape. Jėzus pažodžiui įgyvendino abi paradokso puses. Nors jam buvo skirtas kapas su nedorėliais, jis taip pat buvo „su turtingaisiais savo mirties metu“.pat „mirė su turtingaisiais“.
Dievo planas nuo pat pradžių
10 Bet Viešpats panorėjo jį sumušti, Jis atidavė jį skausmui. Kai Tu padarysi jo sielą auka už nuodėmę, jis matys savo palikuonis, jo dienos bus prailgintos ir jo rankomis Viešpaties valia bus įvykdyta.
Izaijo pranašystė 53:10
Visa ši žiauri mirtis nebuvo kažkoks baisus atsitiktinumas ar nelaimė. Tai buvo aiškiai „Viešpaties valia“ jį sutriuškinti.
Bet kodėl?
Izaijo laikais žydai aukodavo avinėlius kaip aukas už savo nuodėmes, kad galėtų sulaukti atleidimo. Taigi čia ir šio Tarno „gyvybė“ taip pat būtų „nuodėmių auka“.
Už kieno nuodėmę?
Atsižvelgiant į tai, kad „daugelis tautų“ bus „apšlakstytos“ (žr. aukščiau), tai yra „daugelio tautų“ tautų nuodėmė. Tų „visų“, kurie „nusigręžė“ ir „nuklydo“. Izaijas kalba apie tave ir mane.
Gyvenimas po mirties
11 Jis matys savo sielos vargą ir bus patenkintas. „Per jo pažinimą mano teisusis tarnas nuteisins daugelį, nes jis neš jų nusikaltimus.
Izaijo pranašystė 53:11
Nors Tarno kančia yra baisi, čia tonas keičiasi į optimizmą ir pergalę. Po ankstesnių išsamiai aprašytų siaubingų kančių šis Tarnas išvys „gyvenimo šviesą“.
Ar Jis sugrįš į gyvenimą?
Izaijas pranašavo, regis, neįmanomą dalyką 750 metų prieš tai, kai Jėzus įtikinamai argumentavo už savo prisikėlimą .
Ir taip „matydamas gyvenimo šviesą“, šis Tarnas „išteisins“ daugelį. „Išteisinti“ reiškia suteikti „teisumą“. Dievas nustatė pavyzdį, anksčiau „įskaitydamas teisumą“ Abraomui. Panašiai šis Tarnas išteisins arba įskaitys teisumą „daugeliui“.
Palikimas tarp didžiųjų
12 Todėl Aš duosiu jam dalį su didžiaisiais, ir jis dalinsis grobį su stipriaisiais, kadangi jis atidavė savo sielą mirčiai ir buvo priskirtas prie nusikaltėlių. Jis nešė daugelio nuodėmes ir užtarė nusidėjėlius.“
Izaijo pranašystė 53:12
Jėzus iš Nazareto yra vienas įtakingiausių ir didžių žmonių istorijoje. Tačiau, skirtingai nuo kitų didžiųjų istorijos asmenybių, Jėzus nevadovavo galingai armijai ir neužkariavo didelių teritorijų. Jis neparašė didžios knygos ir nesukūrė naujos filosofijos. Jis nesukaupė didelio turto, nepadarė genialaus mokslinio atradimo ar technologinio proveržio. Skirtingai nei kiti didieji žmonės istorijoje, Jėzus paliko savo palikimą per nukryžiavimą ir prasmę, kurią žmonės suteikia jo mirties įvykiui. Izaijas negalėjo geriau pranašauti ateinančio Tarno pasaulinio palikimo priežasties, nei tai padarė šiuo išvadų apibendrinimu.
Dievo rankų darbo pirštų atspaudai
Izaijo pranašystė apie Tarną tiesiogiai nurodo į Jėzaus nukryžiavimą ir prisikėlimą. Todėl kai kurie kritikai teigia, kad evangelijų autoriai sugalvojo savo istoriją būtent tam, kad ji atitiktų šią Tarnui skirtą ištrauką. Tačiau Izaijo išvada taip pat prieštarauja šiems kritikams. Tai nėra tiesiog pranašystė apie nukryžiavimą ir prisikėlimą, bet apie jų poveikį daugelį metų vėliau. O ką Izaijas prognozuoja? Šis Tarnas mirs kaip nusikaltėlis, bet vieną dieną jis bus tarp „didžiųjų“. Evangelijų autoriai negalėjo pritaikyti šios dalies savo pasakojimuose. Evangelijos buvo parašytos tik kelias dešimtis metų po Jėzaus nukryžiavimo, ir tuo metu Jėzaus mirties poveikis buvo abejotinas.
Pasaulio akimis, kai buvo rašomos evangelijos, Jėzus buvo tik nuteistas vienos atstumtos sekto lyderis. Mes, praėjus 2000 metų, galime matyti jo mirties poveikį. Galime suprasti, kaip vėlesni istorijos įvykiai padarė jį „didžiu“. Paprasta žmogaus išmintis evangelijų autoriams negalėjo to numatyti.
Tačiau Izaijas tai išpranašavo 750 metų prieš Jėzaus gimimą. Panašiai ir Dovydas, aprašytas 22 psalmėje, padarė kažką labai panašaus 1000 metų prieš Jėzų .
Vienintelis paaiškinimas yra tas, kad Dievas jam tai apreiškė. Tik Dievas galėjo įsivaizduoti tokią tolimą ateitį. Tai, kad Izaijas tai užrašė ir kad tai buvo išsaugota kartu su kitomis Jėzaus pranašystėmis, įrodo, kad Biblijoje išdėstyti tikslai yra Jo. Tai akivaizdžiai neša Dievo rankos ženklus.