Jėzaus krikštas: ką jis reiškia jums?

Žmonės instinktyviai jaučia, kad yra „nešvarūs“. Mes tai žinome, nes, nors pasaulyje yra daug skirtumų tarp religijų ir tradicijų, jos visos nuolat primena būtinybę nusiprausti vandeniu, artinantis prie Dievo. 

Musulmonai prieš maldą praktikuoja vudu, arba ritualinį apsiplovimą. Hinduizmo praktikoje prieš šventas šventas šventas šventas apeigas, pavyzdžiui, Gange, reikia maudytis šventose upėse, tokiose kaip Gangas. Budistų vienuoliai prieš meditaciją prausiasi vandeniu. Šintoistai prieš pamaldas atlieka harae, arba ritualinį apsiplovimą. Žydai praktikuoja tevilah (viso kūno panardinimą į mikvą arba vonią), ypač prieš šventas šventes. Krikščionybėje krikštas atlieka panašų vaidmenį.

Įvairios bažnyčios krikštą praktikuoja šiek tiek skirtingai, tačiau Jėzaus krikštas, kurį atliko Jonas Krikštytojas, yra pavyzdys.

Mozės krikštas

Nors tam skiriama daugiausia dėmesio, Biblijoje krikštas minimas gerokai prieš Jėzaus laikus. Apaštalas Paulius rašo:

‘Aš nenoriu, kad liktumėte nežinioje, broliai, – visi mūsų tėvai buvo po debesim ir visi perėjo jūrą. Ir visi buvo pakrikštyti į Mozę, debesyje ir jūroje; ‘

Pirmasis laiškas Korintiečiams 10:1-2

Paulius kalba apie izraelitų išėjimą iš Egipto, iškart po Paschos, kaip apie akimirką, kai Raudonoji jūra perskyrėsi ir izraelitai perėjo per ją. Kaip užrašyta Išėjimo 14 skyriuje , egiptiečiai bandė sekti paskui juos, bet žuvo, kai vandens sienos užgriuvo juos, vydamiesi izraelitus per perskirtą jūrą. Izraelitai, vadovaujami Mozės, visi buvo „pakrikštyti Mozėje“, kai ėjo per Raudonąją jūrą. Tai tapo jų nacionaliniu krikštu.

Jėzaus krikštas pratęsia modelį

Mes tyrinėjame Evangelijos Jėzaus, kaip Izraelio išsipildymo arba įsikūnijimo, vaizdavimą. Jo stebuklingas gimimas buvo panašus į Izaoko gimimą , o jo pabėgimas nuo Erodo – į Jokūbo/Izraelio gimimą . Jėzaus krikštas tęsia šį modelį (kurį čia ir užbaigiame ). Kodėl Jėzus buvo krikštytas? Jam nereikėjo apvalymo. Jonas Krikštytojas tai pasakė, kai Jėzus kreipėsi į jį krikšto, kaip rašoma Mato evangelijoje:

‘Tuomet Jėzus iš Galilėjos atėjo prie Jordano pas Joną krikštytis. Jonas Jį atkalbinėjo: „Tai aš turėčiau būti Tavo pakrikštytas, o Tu ateini pas mane!“ Bet Jėzus jam atsakė: „Šį kartą paklausyk! Taip mudviem dera įvykdyti visą teisumą.“ Tada Jonas sutiko. Pakrikštytas Jėzus tuoj išbrido iš vandens. Ir štai Jam atsivėrė dangus, ir Jis pamatė Dievo Dvasią, sklendžiančią žemyn it balandį ir nusileidžiančią ant Jo. ‘

Evangelija pagal Matą 3:13-16

Jėzui nereikėjo krikšto, kad apvalytų nuo netyrumo. Jis jau buvo švarus viduje, todėl jokie fiziniai dalykai negalėjo jo suteršti. Tačiau jo krikštas buvo dar vienas jo elgesio su Izraeliu rodiklis. Kaip Izraelis buvo krikštijamas, taip ir jis buvo krikštijamas.

Krikštas … taurėmis

Ką Evangelijose reiškia žodis „krikštas“? Į tai galime atsakyti atkreipdami dėmesį į tai, kaip Evangelijose vartojamas šis žodis. Komentuodamas žydų apsiplovimo ritualą, Morkus pažymi:

‘Mat fariziejai ir visi žydai, laikydamiesi prosenių tradicijos, valgo tik rūpestingai nusiplovę rankas. Taip pat sugrįžę iš turgaus, jie nevalgo neapsiplovę. Be to, yra daug kitų nuostatų, kurių jie laikosi, sekdami tradicija, pavyzdžiui, taurių, puodelių bei varinių indų plovimo. ‘

Evangelija pagal Morkų 7:3-4

Žodis „nuplauti“ pasirodo tris kartus. Originaliame graikų tekste pirmasis nuplovimas (3 eilutėje) yra nipsōntai – standartinis žodis, reiškiantis nuplovimą . Tačiau kiti du „ nuplovimai“ 4 eilutėje yra krikštas ! Taigi žydai „krikštijo“ save ir savo taures, jas plaudami! Krikštas tiesiog reiškė apvalymą panardinant į vandenį.

Krikštas vandenyje – ne esmė

Nors daugelis krikščioniškame pasaulyje vandens krikštą laiko galinčiu mus apvalyti, Naujasis Testamentas paaiškina aktyvų mūsų apvalymo šaltinį.

‘Kristus vieną kartą kentėjo už nuodėmes, teisusis už neteisiuosius, kad mus nuvestų pas Dievą, beje, kūnu numarintas, bet atgaivintas Dvasia. Ja Jis nužengė žemyn ir skelbė kalėjime esančioms dvasioms, kurios kadaise buvo neklusnios, kai Nojaus dienomis Dievo kantrybė laukė, bestatant arką, kuria nedaugelis, tai yra aštuonios sielos, buvo išgelbėtos vandeniu. Ir mus dabar gelbsti tų įvykių vaizdinys – krikštas. Jis nėra kūno nešvaros nuplovimas, bet grynos sąžinės atsakas Dievui per prisikėlimą Jėzaus Kristaus, kuris, įžengęs į dangų, yra Dievo dešinėje; Jam yra pavaldūs angelai, valdžios ir jėgos.’

Pirmasis Petro laiškas 3:18-22

Čia paaiškinama, kad „nešvarų pašalinimas nuo kūno“, tai yra tam tikros rūšies ritualinis fizinis apiplovimas, nėra krikštas , kuris išgelbėja. Greičiau tai yra „švarios sąžinės priesaika Dievui“ – vidinė atgaila, kurios mokė Jonas Krikštytojas . Ji išgelbėja mus, kaip aiškinama 18 eilutėje, nes pats Jėzus yra teisus (dvasiškai švarus), todėl per savo mirtį ir prisikėlimą, kurie čia išsamiau nagrinėjami, jis atveda mus pas Dievą .  

Krikštas į Jėzų

Iš tiesų, mums reikia krikšto ne vandenyje, o pačiame Jėzuje, kaip aiškina Biblija

‘Argi nežinote, jog mes, kurie buvome pakrikštyti Kristuje Jėzuje, buvome pakrikštyti Jo mirtyje? Taigi krikštu mes esame kartu su Juo palaidoti mirtyje, kad kaip Kristus buvo prikeltas iš numirusių Tėvo šlove, taip ir mes gyventume naują gyvenimą. ‘

Laiškas Romiečiams 6:3-4

Pasitikėdami Jėzumi, jis mus nuplauna ir taip galime „gyventi naują gyvenimą“.

Tas „naujas gyvenimas“ apima gebėjimą nugalėti pagundą ir nuodėmę. Jėzus tiksliai parodo, kaip jis tai daro, per savo išgyvenimus iškart po krikšto. Jis 40 dienų išėjo į dykumą, kad būtų išbandytas velnio, vėlgi sekdamas Izraelio pavyzdžiu, kuris 40 metų patyrė išbandymus dykumoje iškart po krikšto iš Mozės.