Izaoko gimimas yra vienas labiausiai lauktų ir ilgiausiai trukusių įvykių Biblijoje. Pradžios knygos 12 skyriuje Dievas pažadėjo Abraomui, kuriam tuo metu buvo 75 metai, „didelę tautą“ . Paklusdamas Dievo pažadui, Abraomas paliko Mesopotamiją ir išvyko į Kanaaną, Pažadėtąją žemę, kur atvyko po kelių mėnesių.
Tačiau prieš Abraomui pradedant „didelę tautą“, jam reikėjo sūnaus – tačiau pažadėtasis sūnus dar nebuvo atėjęs. Abraomas laukė 10 metų, tačiau nesusilaukė sūnaus ar įpėdinio . Tačiau Dievas jį nuramino įpareigojančia priesaika; pasitikėdamas Dievu, Abraomas buvo „įskaitytas“ teisumu . Abraomas gavo Izmaelį kaip sūnų, per surogatinį susitarimą, bet Dievas paskelbė, kad Izmaelis nebuvo tas pažadėtasis sūnus.
Metai bėgo, Abraomas ir Sara vis laukė, o jų senatvėje blėso viltys susilaukti vaiko. Viltis atrodė prarasta, kol Abraomas, būdamas devyniasdešimt devynerių, patyrė unikalų susitikimą.
Viešpats pasirodo Abraomui
‘Viešpats pasirodė Abraomui prie Mamrės ąžuolų, kai jis sėdėjo palapinės prieangyje pačioje dienos kaitroje. Jis, pakėlęs akis, pamatė tris vyrus, stovinčius prieš jį. Jis išbėgo iš palapinės ir, nusilenkęs iki žemės, tarė: „Mano Viešpatie, jei radau malonę Tavo akyse, prašau, neaplenk savo tarno! Leiskite atnešti šiek tiek vandens nusiplauti kojoms, pailsėkite po medžiu, kol atnešiu duonos kąsnį jums pasistiprinti. Po to galėsite toliau keliauti, nes tam juk atėjote pas savo tarną.“ Jie tarė: „Daryk taip, kaip sakei!“ Abraomas nuskubėjo į palapinę pas Sarą ir tarė: „Skubiai įmaišyk tris saikus geriausių miltų ir iškepk papločių.“ Abraomas nubėgo pas gyvulius ir, paėmęs rinktinį veršiuką, padavė tarnui, o tas skubėjo jį paruošti. Jis ėmė sviesto, pieno ir veršiuką, kurį buvo paruošęs, ir patiekė jiems. O jis pats, jiems valgant, stovėjo prie jų po medžiu. ‘
Pradžios knyga 18:1-8
.jpg){kind=link}
Dievo pažadas dėl sūnaus
‘Jie paklausė jo: „Kur yra tavo žmona Sara?“ Jis atsakė: „Palapinėje.“ Vienas iš jų tarė: „Aš tikrai sugrįšiu pas tave kitais metais šiuo laiku, ir tavo žmona Sara turės sūnų!“ Tuo metu Sara klausėsi palapinės prieangyje, kuris buvo už jų. Abraomas ir Sara buvo seni, sulaukę žilos senatvės. Sarai nebebūdavo to, kas būna moterims. Todėl Sara savyje juokėsi: „Būdama pasenusi ir mano viešpačiui esant senam, argi dar turėsiu malonumą?“ Viešpats tarė Abraomui: „Kodėl Sara juokėsi, sakydama: „Ar aš iš tikrųjų gimdysiu, būdama pasenusi?“ Ar yra kas nors Viešpačiui neįmanoma? Kitais metais, numatytu laiku, Aš sugrįšiu pas tave, ir Sara turės sūnų!“ Sara gynėsi, sakydama: „Aš nesijuokiau“, nes išsigando. O Jis tarė: „Ne! Tu juokeisi!“ ‘
Pradžios knyga 18:9-15
Ar galime kaltinti Sarą, kad ji juokiasi? Turėti vaiką, kai tėvui 99, o motinai – 90, yra visiška neįmanoma. Mes irgi būtume juokęsi.
Izaoko gimimas
Nepaisant to, kitais metais pastebime, kad:
‘Viešpats aplankė Sarą irįvykdė, ką jai buvo pažadėjęs. Sara pastojo ir sulaukusiam senatvės Abraomui pagimdė sūnų tuo metu, kurį Dievas buvo jam nurodęs. Abraomas pavadino iš Saros gimusį sūnų Izaoku. Izaokas pagal Dievo įsakymą aštuntą dieną buvo apipjaustytas. Abraomas buvo šimto metų, kai jam gimė sūnus Izaokas. Sara tarė: „Dievas man suteikė juoko, ir visi kiti, kas išgirs, juoksis su manimi. Kas būtų pasakęs Abraomui, kad Sara maitins kūdikį? Aš pagimdžiau jam sūnų jo senatvėje.“ ‘
Pradžios knyga 21:1-7
Galiausiai Abraomas ir Sara susilaukė pažadėtojo sūnaus – Izaoko. Jų svajonės vėl įsižiebė. Nepaisant to, bendras pasakojimas iškėlė svarbų klausimą.
Kodėl Izaoko gimimo laukti taip ilgai?
Kodėl Dievas laukia 25 metus (Pradžios 21), kad sukurtų pažadėtą Izaoko gimimą (Pradžios 12)? Jei Dievas turi galią bet ką padaryti bet kuriuo metu, kodėl gi nepagimdžius Izaoko tuojau pat? Ar tai nebūtų geresnis Jo galios parodymas? O gal Dievo aplinkiniame veikimo būde buvo koks nors ypatingas numatymas?
Iš vėlesnių rezultatų galime spręsti apie kelias laukimo priežastis.
Pirma, Abraomas išmoko vertingų pamokų apie pasitikėjimą Dievu per šį ilgą laukimą. Taip jis tapo pavyzdžiu visiems žmonėms, kurie trokšta pasitikėti Dievu. Tie, kurie nori pažinti Dievą, turi sekti Abraomo keliu.
Antra, pasakojimas ne menkina Dievo galią, o ją išdidina. Galbūt nepaprasta, bet ne stebuklinga, kad vidutinio amžiaus pora susilaukia vaiko. Mažai tikėtini įvykiai nutinka natūraliai. Jei Abraomas ir Sara būtų susilaukę Izaoko anksti, pasakojimą galėtume interpretuoti taip. Tačiau pora, susilaukusi vaiko būdama 100 metų, yra arba išgalvota istorija, arba stebuklas. Nėra jokio kito paaiškinimo ar kompromiso. Arba Izaoko gimimo įvykiai neįvyko taip, kaip aprašyta, arba įvyko stebuklas. Jei stebuklingas, tai visas projektas, žinomas kaip Izraelis, besitęsiantis iki šiol, remiasi Dievo stebuklingos galios ir Jo visiškai patikimų pažadų pamatu. Izaoko gimimu visi žydai per visą istoriją buvo įkurti ant stebuklo. Ir jei pamatas yra stebuklingas, tai stebuklingas ir ant jo pastatytas statinys.
Izaoko stebuklingas gimimas, palyginti su stebuklingu Jėzaus gimimu
Norėdami suprasti trečiąją Izaoko vėlyvo gimimo priežastį, turime atpažinti nepaprastą modelį. Apsvarstykite, kad Abraomas turėjo tik vieną kitą palikuonį, kurio gimimas buvo lygiai taip pat pažadėtas, lauktas ir stebuklingas – Jėzų iš Nazareto.
Ankstesniais amžiais įvairūs pranašai įvairiais būdais Dievo vardu žadėjo, kad ateis Mesijas. Evangelijose Jėzus pristatomas kaip šis pažadėtasis Mesijas. Jo gimimas iš mergelės yra toks pat stebuklingas, o gal net ir didesnis, stebuklas nei Izaoko gimimas. Lygiai taip pat, kaip ir Izaoko gimimo pasakojimą, Jėzaus gimimą iš mergelės galime interpretuoti tik kaip išgalvotą istoriją arba stebuklą . Nėra jokio kito paaiškinimo, jokio aukso vidurio. Truputis apmąstymo aiškiai parodo šią Jėzaus ir Izaoko gimimų simetriją.
Jėzus kaip Izraelio archetipas
Štai vienas iš pavyzdžių, piešiančių bendrą Jėzaus, kaip Izraelio archetipo, portretą. Kaip archetipas, jis atstovauja, įgyvendina ir yra Dievo tikslų, kurie pirmą kartą buvo paskelbti Abraomui prieš 4000 metų, išpildymas. Kad Jėzaus gimimas būtų archetipas, jo gimimas turėjo atitikti Izaoko, pirmojo tautos sūnaus, gimimą. Priešingu atveju Jėzaus teiginys, kad jis yra Izraelis, nuo pat pradžių yra klaidingas. Tačiau kadangi stebuklingas abiejų jų gimimų pobūdis sutampa, Jėzaus teiginys, kad jis yra Izraelis, lieka nepakitęs ir, bent jau, yra atviras klausimas, kurį verta ištirti.
Lygindami jų gimimus iš šios istorinės perspektyvos, galime pastebėti, kad Izaoko gimimas numatė Jėzaus gimimą, kuris ateis daug vėliau. Įvykių derinimas su tokia įžvalga, apimančia milžinišką žmonijos istorijos laikotarpį, patvirtina teiginį, kad Jėzus yra dieviškojo projekto kertinis akmuo. Dievas kviečia mus visus suprasti šį projektą, kad galėtume būti to pirminio pažado, kuris buvo duotas Abraomui taip seniai, gavėjais.
‘Aš laiminsiu tuos, kurie tave laimina, ir prakeiksiu tuos, kurie tave keikia, ir tavyje bus palaimintos visos žemės giminės.“ ‘
Pradžios knyga 12:3
Toliau nagrinėsime Jėzų iš šio požiūrio taško, nagrinėdami, kaip jo pabėgimas nuo Erodo iškart po gimimo atspindėjo Izraelio pabėgimą nuo Izaoko sūnaus . Čia užbaigiame savo tyrimą .